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不许加以强迫或歧视。 一九五六年二月十二日，在（同藏族人士的谈话）中，他对宗教态度非常开明：宗毅信仰自由，可以是先信后不信，也可以是先不信后信。在中国，信仰宗教的人不少。信耶稣毅的有八十万人；信天主教...
满耕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454366501.html
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各派信奉和使用，而且已深入到藏族人民的观念之中。 “中阴”，是佛教专用词汇，意为间断、中止，着重指死后与转生前的中间过渡阶段。按照佛教理论，生与死是人生两大课题，生、死之间存在着相承相合的二重性关系...
不详
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地方去了，阔端返回后，于羊年—月举行了会见。阔端甚喜，谈论了许多教法和地方风俗民情。在法王萨班到达凉州之前，阔端的身边已有几位藏族僧人，但是由于他们对佛教的知识未能精通，因此在举行祈愿法会时，由也里可温...
不详
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弟子，佛教在西藏也得以延续下来。从那以后，在西藏历史上再没有发生过佛教和外道两个宗教之间的辩论。萨迦班智达还规范了大小五明课程并流传至今。后来西藏和今四川康藏地区也出了很多藏族大学者和班智达，但没有人能...
不详
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西藏。［26］因为在元代朝廷有很多在内地的藏族僧俗官员和从西藏乃至尼泊尔来到内地的艺术家，他们返回时将布袋和尚和罗汉造像带到了西藏，卫藏13至14世纪的罗汉造像与汉地布袋和尚造像风格有直接的承继关系，...
谢继胜 高贺福
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·洛桑赤列校注，陈庆英、周润年译，西藏人民出版社2002年第2版。 ［作者简介］高泽祯，现为四川大学历史文化学院专门史专业2002级博士研究生，主要从事藏族思想史研究。
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高泽祯
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，音译作“俄”。因为藏族人名中同名者相当多，题记中的愤怒金刚是藏文文献中的哪一位尚待证实。在笔者检索出12世纪前后叫愤怒金刚的吐蕃僧人中有一位完全符合题记中愤怒金刚的身份，此人就是噶举派僧人俄·协当...
孙冒盛
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表示关系或者联系的东西。古代藏族文法学家央金朱白多吉（Dbyangs can grub pavi rdor je）把图弥所说的vbrel ba分为四种来加以说明： 1）支和分支的关系 byavi ...
周炜
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中国藏族地区也未有译本。公元1944年沙门法尊曾据唐玄奘译本译成藏文，于1948年全文翻毕。又日本木村泰贤，西义雄、坂本幸男三人也于1929年依据唐译本共同加以日译，现收于1929～1940年出版的...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00274969163.html
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理家本生”（四姓害子）这篇故事的广泛流传，已构成为一个经典性的文学母题或类型，除上述见于中国云南傣族和四川藏族的两篇鲜活故事为其遗存之外，它的有关母题还楔入中国和他国其他故事类型之中，闪耀出动人的思想...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
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